Митрополит Петр Московский

Будущий святитель Петр был уроженцем Волыни. Матери его, Евпраксии, ожидающей нарождения чада, было даровано видение, во сне увидела она откровение от Господа, что сын ее будет богоизбранным. До 12 лет мальчик воспитывался у благочестивых родителей, обучился грамоте, потом поступил в монастырь, где ревностно исполнял все послушания. Особое внимание уделял изучению Священного Писания и обучению иконописи. Его иконы были и в кельях братии и в домах посещавших монастырь паломников. Инок Петр являл собой образец добродетели и подвижнической жизни, за что и был рукоположен игуменом монастыря в сан иеромонаха. Испросив благословения, Петр уходит искать пустынь, желая совершать иноческие подвиги в уединении и безмолвии.

Соорудив себе келью на реке Ратс, иеромонах недолго оставался в уединении, так как слава о его подвигах стала распространяться окрест и люди стали приходить к нему за советами духовными наставлениями. Со временем на этом месте основали монастырь, игуменом которого был избран святой Петр. Не раз к подвижнику приходил князь Галицкий, Юрий, приезжал в обитель и Владимирский митрополит Максим, после смерти которого игумен Петр был назначен управлять Русской митрополией.

Русь находилась под татарским игом, кругом беспорядки и беспокойства, вызванные, кроме того, и княжескими междоусобицами. Нелегко пришлось святителю, старавшемуся сохранить христианское благочестие и нравственность, призывавшего князей к единению и примирению. Он много ездил по епархиям, наставляя духовенство и христиан. В 1312 году посетил хана Узбека, только что принявшего ислам, и получил от него грамоту, защищавшую права духовенства, выхлопотал и новую привилегию, по которой все дела церковных людей подчинялись суду митрополита. Посещая Москву, он знакомится с князем Данилой Московским и его сыновьями, Юрием и Иоанном, прозванного Калитой за свою благотворительность. Митрополит увидел в князе образец правителя, способного совместить государственное служение с духовными заповедями христианина. Они переводят кафедру митрополита в Москву, что способствует развитию новой столицы.

Совместно с Калитой, митрополит закладывает основание Успенского собора, ставшего центром духовной жизни, где со временем и находит свое упокоение в каменном гробу. Место погребения святого остается значимым для духовной жизни и государственной деятельности. Здесь, у раки со святыми мощами московский князь принимает присягу удельных князей, в дальнейшем происходит коронование царей и императоров, а также бракосочетание главы государства. Здесь же избирались Первосвятители. Приходившие к месту его погребения стали получать исцеления. Свидетельств о чудесах было большое количество, что позволило причислить его к лику святых всего лишь спустя год после захоронения.