Преполовение Пятидесятницы

Православные христиане выделяют середину пятидесяти дней между великими праздниками Пасхи и Троицы и чествуют Преполовение. Богослужение дня посвящено воспоминанию одного из важнейших праздников иудеев.
После вавилонского рабства иудеи по воле Бога сорок лет странствовали по пустыне. Для ночлегов они строили из ветвей кущи (шалаши). Они и дали название семидневному празднику. Каждый праздничный день священнослужители иерусалимского храма шли к источнику Силоам и набирали из него воду, которую в золотом сосуде приносили первосвященнику. Тот выливал её на жертвенник. Священнодействие с водой напоминало чудо, сотворённое Моисеем для мучившихся и умирающих без воды и пустынного зноя израильтян. По молитве Богу Моисей ударом посоха по горе Хорив извёл источник воды, который спас от жажды его соплеменников.
Силоам находился под храмовой горой. Пророк Исайя именовал его воды тихими, подразумевая под таким эпитетом царство Давида. Таким же тихим представлялся и Сам Мессия, и Его Царство. Иудеи не признали в Спасителе нового царя, ведь Его приход не принёс громких побед, судьбоносных сражений и скоротечных изменений в общественном укладе. Вода, вылитая перед жертвенником на землю, знаменует жертвенный и искупительный приход Богочеловека.
Воду, как символ Христа, можно увидеть и в другом чуде Моисея. Тогда, исполняя Божью волю, Пророк зачерпнул речную воду и стал выливать её на землю. В тот же миг вода стала кровью. Вода – источник жизни для всего земного. В толковании данного события вода, взятая из животворящей реки, олицетворяет приход Христа. Пролитая на землю вода, символизирует пролитую кровь Спасителя на крестной казни за искупление человеческих грехов.
Название источника переводится как «посланный», что тоже отсылает к пророчествам Ветхого завета и Христу, пришедшему на землю для исполнения воли Небесного Отца ради спасения людей. В праздник Кущей иудеи брызгали друг на друга силоамской водой. Это стало символом грядущего новозаветного крещения. Новое Таинство снимает с глаз своеобразную пелену и позволяет увидеть единственно верный путь: к Богу и вечной жизни.
В праздник Кущей Христос пришёл в Иерусалим и проповедовал. В последний праздничный день Христос призвал идти к Нему и пить, тем самым предлагал припасть к источнику веры для обретения Царствия Небесного. Он побуждал соплеменников в простой воде, дающей жизнь всему живому и спасшую их во время странствий по пустыне, увидеть прообраз иной воды, духовной. Той, которая способна привести к Богу, напоить общением с Ним и подарить вечную жизнь. Только в союзе с Богом душа человека обретает свет и любовь, получает истинное насыщение.
В день праздника проводится водосвятие, священнослужители освящают воду в различных водоёмах. Православные молятся на неусыпаемой псалтири о даровании истинной воды, которая наполнит души Божественной благодатью и утолит духовную жажду.