Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы (Антипасха)

Светлую Седмицу завершает Фомина Неделя. Праздник также называют Новой Неделей и Антипасхой, а в народе - «Красной горкой». Частица «анти» в современном русском языке указывает на противопоставление или противоположность, поэтому нередко Антипасхе придают искаженное значение. Изначальное и самое древнее название праздника означало «вместо Пасхи», поскольку в греческом языке «анти» соответствует русскому слову «вместо».
В восьмой день по Пасхе Христос явился ученикам, среди которых был апостол Фома, и утвердил Свое Воскресение. Для православных христиан повторилась радость Воскресения. Но в Пасху произошло Воскресение и спасение рода человеческого, а Фомина Неделя посвящена «воспоминанию спасения».
Второй воскресный день по Пасхе непосредственно связан с апостолом Фомой, и его имя фигурирует в одном из названий праздника. Богослужения этого дня посвящены событиям, которые связаны с уверением апостола в Воскресении Учителя. Арест и казнь Христа привели Его учеников в замешательство и смятение, вызвали испуг и сомнения. Вместе со смертью Учителя рухнули их надежды и чаяния на будущее, появились сомнения и душевный разлад. Иоанн в своем Евангелии поведал о том, что Христос явился ученикам в день Воскресения. Нарушая законы материального мира, Он прошел сквозь закрытые двери и предстал перед апостолами. Христос понимал смятение и смущение учеников. Для уверения, что не является духом, Он предложил рассмотреть Себя и Свои раны, а для большей убедительности преломил с ними хлеб. Фомы в тот день не было среди апостолов. Он удалился из Иерусалима, возможно, для того, чтобы в одиночестве пережить боль утраты.
К имени Фомы «приросло» слово «неверующий», хотя именно он отличался верой в Христа и был полон решимости отдать за Него свою жизнь. Так, после смерти Лазаря Иисус решил вернуться в Вифанию и воскресить друга. Несмотря на угрозу для жизни, Фома первым согласился стать Его спутником, и если так случиться, то был готов умереть вместе с Ним.
Когда Фома вернулся в Иерусалим, апостолы рассказали ему о Воскресении Спасителя. Но он с недоверием отнесся к их рассказу. Он не поверил словам без доказательств. В стремлении Фомы увидеть воскресшего Спасителя не было ничего удивительного. Многие люди и до него обретали веру в Христа только после совершенных чудес. Фома верил в Христа, но хотел лично убедиться в Его Воскресении, увидеть и осязать раны от гвоздей и удара копья.
На восьмой день по Пасхе, апостолы снова собрались вместе. В этот раз Фома был вместе со всеми, и Спаситель вновь явился ученикам. Христос предложил ему вложить пальцы в Свои раны. Но Фоме, чтобы увериться, достаточно было только увидеть Его. После слов Спасителя не быть неверным, но верным, апостол воскликнул, что Христос – Его Господь и Бог.
Фома уверовал в Воскресение Христа, и Церковь вместе с ним испытала новую радость. Вновь торжествуя Воскресение, православные христиане вступают в новую жизнь с обновленным в страстях Христа сознанием и духовным миром. Переживания Крестных страданий Спасителя принесли в прежнюю жизнь изменения: ответственность за нарушение заповедей. Господь сказал Фоме, что тот уверовал, потому что увидел Его. И добавил, что блаженны будут те, кто уверует в Него, не видя. Так, Христос, упомянул будущие поколения христиан, которым не суждено было стать свидетелями Его проповеди и чудес. В богослужебной литературе апостола Фому называют блаженным Близнецом. Он сохранил веру в Христа до конца жизни, проповедовал язычникам, принес Слово Господне в Индию и принял в этой стране мученическую смерть.
Накануне, после субботней службы закрываются открытые на Светлой Седмице Царские врата. В день праздника прихожане заказывают сорокоуст о здравии, просят апостола Фому избавить от болезней и помочь в укреплении веры. В воскресенье в храмах проходит заключительный крестный ход, приуроченный к Пасхе. И с этого дня возобновляется совершение обряда венчания.