Память святых отцов семи Вселенских Соборов

Значение деятельности святых отцов, которые приняли на Вселенских Соборах важнейшие для всего христианского мира решения, трудно переоценить. Церковь является единым соборным организмом. В Страстную седмицу православные христиане духовно объединяются, чтобы пройти путь очищения вместе с Христом и встретить главнейший праздник Домостроительства – Пасху. Соборные молитвы приносят наибольшую помощь почившим членам. И в решении сложнейших вопросов в жизни Церкви со времени становления христианства было принято принимать соборные решения. Сначала отдельные группы христиан, небольшие общины самостоятельно решали свои вопросы. С развитием христианства и возникновением Поместных Церквей местные патриархи и священники выносили частные определения для своей паствы.
Новая религия проходила трудный и тяжелый путь становления и развития. Первые христиане преодолевали недоверие и сомнения единоверцев и язычников, боролись с идолопоклонниками во власти, шли на муки и смерть за веру и Христа. Но и сами христиане порой неверно трактовали учение Спасителя. Появились разные интерпретации и толкования богословской литературы. Среди тех, кто становился проводником еретических мыслей среди христиан, были и священнослужители.
К IV веку назрела необходимость в проведении общего собрания высшего священства христианского мира, решения которого были бы обязательны для всех Поместных Церквей. Святым отцам предстояло собраться для решения возникших проблем в богословских толкованиях и установления догматов. Требовалось восстановить единство христианского мира и вернуть охваченных еретическими мыслями членов Церкви к истинной вере. Впервые патриархи Поместных Церквей собрались в 325 году в Никее. Важнейшими вопросами Собора было утверждение единосущности Спасителя с Богом Отцом и противостояние арианской ереси. Отцы Церкви с участием Афанасия Великого и Николая Чудотворца отстояли веру Христову от теории Ария.
Второй Собор собрался в столице империи Константинополе в 381 году. Он работал над учением о Святом Духе, в постановлениях Собора было утверждение Символа Веры и Таинств Церкви. Третий Собор был созван в Ефесе. Церковь вновь обратилась к вопросам о природе Сына Божьего. Святые отцы вступили в диспут с несторианцами, на основании Священного Писания доказали ложность постулатов еретиков и осудили их. Святые отцы утвердили исповедование Сына Божьего в двух ипостасях и постановили почитать Его Мать как Богородицу.
На Халкидонском Соборе 451 года осуждению подверглась еще одна ересь: монофизитство. Через сто лет святые отцы провели Вселенский Собор в пятый раз в Константинополе. Им вновь пришлось вести борьбу за чистоту веры с последователями еретика Нестория и монофизитами, учениками Евтихия.
В VII веке Церкви пришлось бороться с монофелитами. Еретики не отрицали в Христе две ипостаси, но признавали у Него лишь одну Божественную волю. Это утверждение было осуждено на Шестом Соборе в 630 году. Седьмой Никейский Собор 787 года был созван для признания иконопочитания. Он провозгласил взгляды иконоборцев еретическими и осудил их. Святые отцы признали для почитания иконы с изображениями святых и утвердили Торжество Православия.
Святые отцы стали творцами церковного становления, благодаря их решениям богословие получило догматы, которые актуальны и сейчас. Церковь смогла преодолеть еретические отклонения и угрозу раскола, сформировала законодательство и общую систему вероучения. За сохранение чистоты веры современные христиане с благодарностью поминают в молитвах на неусыпаемой псалтири святых отцов семи Вселенских Соборов.