Вторая подготовительная седмица к Великому посту. Седмица о блудном сыне

Продолжается подготовительный период к Великому посту. Название второй седмице дала евангельская притча, которую читают на воскресной литургии. В ней повествуется об отношениях богатого отца и двух сыновей.
Младший сын вырос и решил покинуть отчий дом, но перед этим попросил отца отдать ему причитающуюся часть имущества. Старший сын остался с отцом, помогал ему и во всем слушался.
В далекой стране младший сын жил непристойно, потакал своим страстям, разорился и оказался в нищете. Когда в тех местах начался голод, он стал ухаживать за свиньями местного жителя. Страдал от недоедания и готов был есть стручки рожкового дерева, которыми кормили свиней.
Младший сын вспоминал родной дом и понимал, что живет хуже наемных рабочих своего отца. Решил вернуться домой и был готов стать одним из наемников. Однако стоило ему приблизиться к дому, как радостный отец выбежал навстречу с поцелуями и объятиями.
Блудный сын искренне покаялся в прегрешениях перед небом и отцом и считал, что недостоин больше называться его сыном. Но отец простил его, велел принести дорогую одежду и подарил перстень. А потом приказал заколоть тучного теленка и устроил в честь его возвращения веселый пир.
Такой прием обескуражил старшего сына. Он недоумевал, за какие заслуги отец устроил пышный прием брату. Ведь он находился всегда при отце, помогал ему и слушался, а на его праздник с друзьями отец ни разу не дал даже козленка. Отец ответил старшему сыну, что ему принадлежит все, чем владеет он сам. И призвал радоваться тому, что брат «пропадал и нашелся», «был мертв и ожил».
Притча заставляет задуматься каждого из нас. Она не только о покаянии, но и о нашем отношении к ближнему, о милосердии и любви.
В ней заложен глубокий богословский смысл. В притче под отцом подразумевается Отец Небесный. Блудный сын символизирует всех греховных людей вместе и каждого грешного человека в отдельности. Старший сын – прообраз мнимого праведника или фарисея.
Младший сын забрал часть имущества отца и захотел распорядиться ею по-своему. Бог даровал ему жизнь, любовь, возможность познавать и творить. Но он отходит от Божественных заповедей и погрязает в грехе и блуде. Такая жизнь приводит его к полному духовному опустошению, унынию и тоске.
Далекая страна символизирует собой мир греховных страстей и похоти, там - царство темных сил. Неслучайно младший из братьев становится свинопасом, поскольку это животное является воплощением греха, душевной и телесной грязи. Круговорот страстей захватывает блудного сына, он не может насытиться ими, но они не приносят ему счастья и удовлетворения.
Он падает на самое дно и вдруг вспоминает про богатый отчий дом. В сознании грешника происходит перелом: он понимает, что сам нагрешил и готов покаяться перед отцом. Очень важно, что осознание греха, смирение и потребность в покаянии происходят не по принуждению, а по собственной воле.
Отец же всегда ждал возвращения раскаявшегося сына, он принял и простил его, а для всех устроил пир. Он не требовал от блудного сына любви, не приказывал вернуться, а позволил ему сделать самостоятельный выбор.
Старший сын предстает грешником другого, фарисейского, типа. Он всегда в доме отца, слушает его во всем, живет по законам, но не хочет присоединиться к пиру и отпраздновать возвращение брата. Зависть и презрение к падшему переполняют его душу. Подобно фарисеям, у него нет ни милосердия, ни истинной любви к ближнему, ни смирения.
Притча о блудном сыне призывает православных к покаянию, помогает сохранить в своем сердце любовь к Богу и людям. Нужно помнить, что Господь милосерден и рад каждому вернувшемуся грешнику.
Прихожане заказывают сорокоуст о здравии, ставят свечи и молятся об укреплении веры, спасении от греховных помыслов.
В богослужение добавляются покаянные молитвы Постной Триоди, в которых Церковь кается за всех верующих перед Богом.